Carlos Nuñez se llevó a la tumba parte de la historia

"el equipo no quiso estar ausente de su lamentable perdida el espacio le da su lugar en  la linea grande de la red de blogs en América latina. una nota publicada en varios sitios alternativos. también Carlos  Nuñez está presente en la lucha de la dignidad en Bolivia. "Suerte sin blanca"

Por: Maria Fernanda Rada Prado

“Es jodido, gran parte de la historia de Bolivia se ha ido con Antonio. No hablo de la historia oficial, hablo de la historia de los elenos. El apoyo a las mujeres mineras contra Banzer, la resistencia a las dictaduras en clandestinidad, entre varias hazañas” nos dijo Carlos Nuñez a mi madre y a mí. Antonio Peredo había muerto unos días atrás y salíamos de la radio que le hizo un homenaje.

Es sorprendente que entre el dolor de la pérdida por un ser querido, encontremos la forma de seguir hablando de él. “Es un pacto doloroso” diría mi abuelo Antonio, a quien le costó mucho escribir un libro hablando de sus hermanos Inti y Coco Peredo, que fueron asesinados en plena juventud. Sin embargo, es un pacto necesario y eso era algo que Carlos tenía clarísimo. “Es importante que hables en la radio guagua, se tiene que saber claramente que el legado del Che y los Peredo tocó a más de una generación” me dijo. Y vaya que el legado del Che siguió vigente, pues a los 39 años de su muerte, fuimos a La higuera una gran cantidad de jóvenes y adolescentes de todo el continente.

Me viene a la memoria el momento en que estábamos en una caravana, yendo de La Higuera a Vallegrande en medio de la sierra. El auto en que iba Carlos se volcó y gracias a una rama evitó caer al vacío. Carlos fue el primero en salir del auto, se quedó amarrado a una soga que le mandaron los compañeros y agarrado de una rama logró sacar a todas las personas que estaban en el auto. Cuando pude abrazar a Carlos, recién me di cuenta que su nuca sangraba “Ya se va a pasar, lo único que me va a matar a mí es una bala” me dijo con tranquilidad. Durante el regreso a Vallegrande, Carlos consoló al chofer que se sentía culpable “Ya está hermanito, no te martirices, todos cometemos errores, lo bueno es que estamos a salvo”.

El accidente muestra quien era Carlos Nuñez, el más fuerte en las adversidades, el primero en actuar, el encargado de poner a salvo a todos, para luego recién pensar en sí mismo. Años después entenderíamos que la capacidad de acción de Carlos no sólo salvaría a la gente de un accidente de auto, sino también la unidad y soberanía de Bolivia, ayudando a detener el intento de guerra civil de la banda de sicarios croatas dirigidos por Rozsa.

Del caso Rozsa se ha dicho mucho ya, la prensa y la derecha han demostrado al país su capacidad de libertinaje y manipulación de la realidad. Mucho puede decir la gente que no ha hecho nada y que no puso el pecho en los momentos de inestabilidad, pero lo cierto es que Carlos estuvo donde tenía que estar.

En la resistencia a las dictaduras y neoliberalismo, acompañando a Antonio Peredo durante la campaña electoral, marchando en las calles aquel octubre negro, contando votos el día que Evo ganó las elecciones, trabajando duramente contra todos los intentos de golpes de estado, defendiendo la unidad de Bolivia de cualquier intento separatista.

Por eso cuando la prensa dice que Carlos se llevó a la tumba parte de la historia le doy la razón. Se llevó su lucha clandestina como el eleno que siempre fue. Poco le importó el protagonismo o reconocimiento, el poder o la comodidad económica. Al igual que Antonio, su amor al pueblo y militancia fue permanente e incondicional. Y traspasó fronteras, pues Carlos también apoyó la revolución cubana, el Chile de Allende y a Chávez en Venezuela. 

Lo que la prensa diga poco me importa ya, lo cierto es que Carlos al igual que Antonio han formado a muchos jóvenes que en estos días escribieron y hoy me quedo con el recuerdo de mis compañeros: “le hubiera dado mi oxígeno porque él me enseñó a dar todo por el compañero”, “Siempre supe que le fallaría el corazón por tantas veces que lo entregó”, “me cuesta entender la muerte de los que han dado todo por la vida”. 

No olvidemos nunca a los nuestros, no permitamos que la derecha nos quite lo vivido, hay que luchar contra la amnesia colectiva, que fue la responsable de que Banzer sea elegido democráticamente. No podemos retroceder y dejar que nos pisoteen la historia, no podemos dar el silencio a quienes difaman y se aprovechan de nuestro dolor en el peor momento.

Carlos, compañero, tío, protector, mentor, agradezco que nos hayas enseñado a luchar por las causas y no por líderes, sólo así es que se puede seguir cuando se van los nuestros. Te pido perdón porque tu ausencia me ha dejado paralizada y no es esa la forma de recordarte, pero vuelvo a hablar de vos y de los elenos que nos dieron una Bolivia mejor, vuelvo a intentar levantar el ánimo de los nuestros con tu vida, a pedirles que logremos convertir las lágrimas en lucha, el dolor en acción.

Gracias a todos los que me insistieron para que escriba. Les recuerdo que este no es nuestro peor momento, es sólo uno de los más dolorosos. Antonio nos enseñó a no perder la alegría a pesar de los golpes de la vida y Carlos a estar preparados para todo. Hagamos honor a tanta vida.

Banzer, Lefebvre y la recuperación de la dignidad.

Se cumplen 42 años del golpe de estado del dictador Hugo Banzer Suarez que marcó un período de conculcación de los derechos humanos y que le permitió al país vivir en zozobra durante siete años en un régimen que se alió con otros dictadores del cono sur. 

Cuando el país nos habla de recuperación de la democracia, recuperación de la dignidad, nos suena a encontrar un clima de paz, de respeto a los derechos humanos, sin embargo las huellas de aquel tiempo se mantienen y nos alientan a continuar con ideales perseverantes de no permitir más las dictaduras y forjar la dignidad plena del pueblo. 

Estos días removió a la memoria popular el nombre del ex general Hugo Banzer Suarez a raíz de una demanda que se prepara a la familia del ex dictador para la recuperación de bienes y ganancias ilícitas por parte del Ministerio de Transparencia. 

Entre los miembros de la familia Banzer con sospecha de enriquecimiento ilícito, están Yolanda Prada Abasto viuda de Banzer, Yolanda Erika Banzer de Suárez y Fernando Remberto Suárez Blacutt, quienes son investigados por la comisión del delito de legitimación de ganancias ilícitas en perjuicio del Estado.
Como se afirma, Banzer no sólo vulneró el estado de derecho en sus siete años, también tuvo que ver en hechos de corrupción hasta ahora, ya que se investiga un proceso penal por el delito de ganancias ilícitas que asciende a 20 millones de dólares por recuperar a favor del Estado. 

Por ello, la recuperación de la dignidad nos debe llevar a plantear la integralidad de esa lucha como la que labró el pueblo que, acallado, vio que muchos gobiernos de facto, asaltaran las arcas del estado, se lleven botines de plata, endeuden al país y por ende desmantelen la economía del país para el enriquecimiento de unos cuantos. 

Cuando retratamos la memoria de ese tiempo, me salen nombres, situaciones y por sobretodo a quienes, por cualquier circunstancia, les llegó la muerte. Eso pasó con el sacerdote oblato Mauricio Lefebvre, quien fue alcanzado por un disparo en la intersección las calles Capitán Ravelo y Rosendo Gutiérrez, en la barriada paceña de Sopocachi, en momentos que se aprestaba a auxiliar a un herido de aquella sangrienta represión. 

De ese tiempo, hoy, no puedo dejar de mencionar a Lefebvre, ya que en los años sesenta la Iglesia boliviana contribuyó al fenómeno latinoamericano de la Teología de la Liberación colocando como a uno de los gestores desde su martirio y su experiencia con el pueblo a éste sacerdote. 

Si bien Lefrebvre, llegó a Bolivia con una posición altamente conservadora de los años cincuenta por influencia de los acontecimientos históricos, hubo fuertes cambios en su propia vida, hasta plasmar su compromiso con las ideas revolucionarias que lo llevó a fundar la carrera de Sociología de la UMSA en La Paz. 

Lefebvre tuvo que vivir la experiencia de la dictadura barrientista y las intervenciones violentas de las minas en las que este sacerdote canadiense trabajaba. Coexistió con la Revolución Cubana y su influencia sobre Latinoamérica. Vio el mayo francés de 1968, el movimiento de liberación de los estados coloniales. 

Lefebvre se contagió de la efervescencia religiosa causada por el Concilio Vaticano II. En suma, vivió en una época de grandes cambios y tuvo que modificar su comportamiento y su pensamiento para corresponder con ella. Cambió él mismo, aunque manteniendo al mismo tiempo lo esencial, esto es, su fe y una personalidad generosa que lo llevaba a vivir volcándose hacia los demás. 

Seguramente al recordarse los 42 años del golpe banzerista, la memoria de Lefebvre será honrada y altamente testimoniada por quienes lo conocieron de cerca y lo acompañaron en sus últimos años. Organizaciones de Familiares de Detenidos, Desaparecidos y Mártires por la Liberación Nacional (ASOFAMD) volverán a condenar, como lo hicieron desde 1982, cuando se restauró la democracia y repuso el estado de derecho. 

Lo rememorará al mismo nivel que les tocaron a más de 2.126 violaciones a los derechos humanos, en la masacre del Valle, arrestos, torturas, asesinatos, desapariciones forzadas y otras formas de vejámenes contra las víctimas desde 1971 a 1978.
Pero también encontraremos a dirigentes sindicales, universitarios, periodistas en el exilio y a las víctimas de la recurrente militarización de los centros mineros. Estas organizaciones volverán a deplorar el Plan Cóndor, un sistema de inteligencia combinado por las dictaduras en Sudamérica en la década de los '70, además de la instalación de las terroríficas casas de seguridad y los campos de concentración, al tipo nazi, que caracterizaron el gobierno de Banzer.

Nos llevará a pensar en aquellas alianzas del dictador con la ultraderechista Falange Socialista Boliviana, de Mario Gutiérrez, y el Movimiento Nacionalista Revolucionario, de Víctor Paz Estenssoro, y que el mismo Banzer sucedió en la silla presidencial a su camarada Juan José Torres, asesinado en mayo de 1976 en Buenos Aires por un comando de la fascista Alianza Anticomunista Argentina, la borrascosa 'Triple A'. 

Y culminaremos ese recuerdo con algo más glorioso como lo demostraron 4 valerosas mujeres mineras que, a fines de 1977 en diciembre, iniciaron una huelga general en todo el país con apoyo masivo exigiendo el retorno de exiliados y confinados, huelga en la que participó Luis Espinal Camps, Domitila Chungara, una huelga  de 21 días que logro su objetivo.

Así se llegaría al nuevo tiempo, de recuperar la memoria para que los hijos de ésta democracia construida con dolor, sangre y luto, nos devuelvan la dignidad cuyo significado se erige en nombre de miles de hombres y mujeres que ofrendaron sus vidas por hacer realidad esa dignidad.

¡Honor y gloria a los caídos el 21 de agosto y en el septenio banzerista!

*Gastón Núñez, es comunicador y conduce el programa “Memorias de Nuestra América” que se emite en radio.

COB: 59 años después, ¿perdió su identidad?

Por *Luis Camilo Romero

Los últimos conflictos que movilizó a los trabajadores en el país develó al desnudo la fragilidad de la organicidad de la Central Obrera Boliviana y su desbande ideológico a partir de lo que originalmente se concibió a la COB con una sola identidad desde su fundación. Y es que, después de 59 años, el 17 de abril del 52, la máxima organización de los trabajadores ha sufrido mutilaciones de su propia estructura, de su línea discursiva y su verdadero potencial de una organización con capacidad de convocatoria, todo ello, nos debe llevar a serias y profundas reflexiones. Su carácter de vanguardia en la lucha sindical boliviana, tuvo como fuerza a la Federación Sindical de Trabajadores Mineros de Bolivia (FSTMB) y su contenido de clase, esencialmente minero, ya fue superado por un nuevo componente de clase como masivamente ahora lo representan campesinos, indígenas y comunidades originarias.

Después de la aplicación del 21060 con Victor Paz Estenssoro más de 25.000 mineros, que eran la fuerza más importante organizada, desaparecieron. El sector fabril fue muy golpeado por la apertura de mercado, algunas empresas estatales fueron cerradas, por tanto, se redujo el empleo de asalariados, especialmente la de obreros. Es desde esa realidad fracturada durante los últimos 30 años y fuertemente abigarrada de su componente orgánico y desenmascarando al verdadero enemigo principal es que debemos hacer una seria reflexión y análisis a la coyuntura actual y señalar con el dedo acusador a quienes, en definitiva claudicaron a la causa de la defensa de los más empobrecidos.

Su historia La historia de la COB hasta antes de la etapa de gobiernos neoliberales tuvo un repunte valioso e importante en todos sus componentes de organización para la lucha y las transformaciones; derrotó a las dictaduras, se enfrentó en las calles poniendo el pecho a la metralla y no tuvo temor en denunciar a los que les traicionaron.

Los años de la dictadura y los propios gobiernos comprometidos con intereses norteamericanos y transnacionales persiguieron, detuvieron, torturaron a sus dirigentes, sin embargo, fueron unos pocos de los dirigentes que arriesgaron su propio pellejo y dieron la cara en nombre de la dignidad del pueblo.

Y esos nombres, tan contados en el historial de la COB, se diferencian de los que conocemos en el escenario de las luchas que hoy estamos viendo. Es a aquellos a los que debemos rendir homenaje a la hora del recuento con justicia y con lealtad revolucionarias.

Pero también se trata de desenmascarar a los dirigentes actuales, para muestra un botón: Jaime Solares, actual dirigente de la COD de Oruro, otrora ejecutivo de la COB antes de la llegada de Evo Morales al gobierno, tiene un pasado que lo vincula a las dictaduras. El perseguido de la dictadura y ex viceministro de Minería Pedro Mariobo, afirmó que conoció al actual dirigente minero Jaime Solares como carcelero en el recinto donde él estaba preso, en 1976, e incluso recordó que al actual sindicalista se le acusa de la desaparición de un otro dirigente en Oruro.

Pedro Mariobo fue dirigente minero, detenido y perseguido durante la dictadura de Hugo Banzer Suárez (1971-1977) y exiliado del país. La víctima de la dictadura contó que tras haber cumplido su castigo de estar incomunicado, se le asignó como trabajo traer agua de un pozo. Cuando inició su trabajo se sorprendió porque habían cambiado a los guardias y ahí se percató de la presencia de un joven, el único que vestía uniforme camuflado del Ejército, quien le ayudó abriéndole una puerta para que pudiera pasar con los baldes de agua. Mariobo lamentó que Solares no reconozca su pasado, pese a que hoy es un dirigente sindical, al igual que los muchos sindicalistas que él torturó en la dictadura, sostuvo.

Por ello pidió que admita que fue paramilitar ante sus bases, pues ese dirigente tiene apoyo en Oruro, y lamentó la doble moral del dirigente. ¡Ese es Jaime Solares! y de ese tipo de dirigentes podemos encontrar en organizaciones que no solo son mineras, las hay inclusive en organizaciones campesinas e indígenas. Sin embargo, la diferencia de Solares a los otros es que, éste, participó de una de las dictaduras más nefastas, repudiada y cruel como fue la de Luis Garcia Meza.

Su estrategia de lucha Es evidente el nuevo rostro de esa dirigencia Cobista que llegó con enormes desaciertos a la hora de proponer estrategias de lucha, por ello, esa línea de conducción de la COB, al contrario, esta contribuyendo al fracaso de sus luchas y esta siendo capitalizada por sectores de derecha más reaccionarios en Bolivia.

La experiencia de más de 50 años de lucha nos dice que las huelgas como instrumentos de lucha de los explotados, se justifican cuando sus objetivos están claramente definidos.

Y entre ellos, la huelga general indefinida, es el arma estratégica para avanzar contundente y políticamente, en la dimensión de la toma del poder para proponer transformaciones históricas. Pero, hoy por hoy, esa medida también esta desgastada.

La infiltración de dirigentes trotskistas en los niveles orgánicos de la COB, muestra la manipulación del discurso aparentemente “radical” y que pierde fuerza a la hora de definir propuestas en el proceso de negociaciones y permite que, los sectores opositores al régimen, se aprovechen de ese discurso radical.

La línea trotskista, conocida por muchos dirigentes que transitaron en las luchas de los años ochenta, noventa y hasta ahora, ha sido la misma, nunca permitió resultados y sus planteamientos desembocaron en rupturas con la propia organización y permitieron el rearme de grupos reaccionarios en los últimos años.

El trotskismo, después de más de 70 años de vida, ¡jamás tuvo resultados! Su tránsito contra gobiernos de ultraderecha, fascistas, neoliberales y hasta llegar a los populistas y de izquierda, mantuvo la misma línea discursiva e impuso su clásico y decantado argumento de la “revolución permanente”, cuando sus mismos actores traicionaron al discurso de la revolución del proletariado aliándose con los mismos “ultras” de la derecha boliviana.

A la nueva “ofensiva” cobista de este último tiempo la están asemejando a aquel golpe cívico-prefectural, del 2008 por sus componentes radicales que están distorsionando la intencionalidad de un propósito altamente reivindicativo y de búsqueda de mejores condiciones de vida para los explotados.

El escenario de conflictividad entre la COB y el gobierno es también aprovechado por las revistas informativas de los medios privados de comunicación que, sobretodo, desde Santa Cruz utilizan a “analistas” y dueños de medios como Cayetano Llobet (El Día), Carlos Valverde (Activa TV) y otros en La Paz como: Gonzalo Chávez, Carlos Cordero y Jorge Lazarte para descalificar no solo al gobierno sino a su máximo dirigente, como es el caso de Pedro Montes.

La nueva emergencia La COB, aunque no quieran reconocer sus propios líderes, ya no recoge la esencia del otrora movimiento minero que en el pasado defendió a la causa nacional. Hoy, los sectores mayoritarios afiliados a la máxima organización de los trabajadores, hablan de una nueva emergencia de un movimiento que empieza a crecer.

Ese gran movimiento que vivió desde la colonia invisible, destinado sólo a ser mano de obra gratuita de los gamonales. Movimiento de hombres y mujeres que soportó la exclusión de su propia tierra, que tuvo que marchar por conquistar tierra y territorio empieza a emerger con discurso propio y con el mismo ímpetu y esperanza de construir su futuro.

Los centenares de miles y miles de campesinos, indígenas y los sin tierra, vilipendiados por el sistema injusto desde hace más de 500 años; movimiento de campesinos que fue ofendido y humillado en plazas coloniales racistas de su propio país, empiezan a construir su propia historia.

Nuestra ilusión y desafío a la vez es pedir que, ese gran movimiento junto a obreros, maestros, fabriles y otros sectores, no abandone los principios por lo que fue creada la COB, a partir de ese histórico 17 de abril; no abandone la Tesis Socialista aprobada en su congreso de 1969, y por sobre todo, no claudique ni sepulte a su identidad que le dio razón para avanzar en sus luchas históricas reconocidas por el pueblo boliviano.

*Luis Camilo Romero, es comunicador e investigador boliviano para América Latina y el Caribe.