REDES SOCIALES 2

martes, 24 de julio de 2012

Pepe Mujica, el presidente más humilde del mundo





Vive con solo 1.250 dólares al mes y quiere que se elimine la pensión de jubilación presidencial. Su perra no tiene ningún pedigree y su carro es un modesto escarabajo Volkswagen.

Ser presidente de un país le cambia la vida a más de uno, pero existen pocos (muy pocos) que prefieren mantener la vida de siempre, en una casa sencilla, con la ropa y los amigos de toda la vida.

Es el caso de José Mujica, ‘El Pepe’, presidente de Uruguay, quien es considerado el mandatario más pobre del mundo. ¿Qué lo ha hecho obtener tan noble título? Mujica percibe por ley 12.500 dólares mensuales. Sin embargo, dona el 90% de sus ingresos a fondos de ayuda social, con lo que solo le restan alrededor de 1.250 dólares (20 mil pesos en moneda nacional) para sus gastos personales. “Con ese dinero me alcanza, y me tiene que alcanzar porque hay otros uruguayos que viven con mucho menos”, dijo alguna vez, según recuerda en un reciente perfil el diario El Mundo de España.

Su esposa, la senadora Lucía Topolansky, también dona un porcentaje de su salario.

Mujica y Topolansky, que son pareja desde el 2005, viven en una chacra modesta a las afueras de Montevideo, en Rincón del Cerro, junto a la simpática Manuela, una perrita sin pedigree y un poco coja. Fuera de la chacra, el único patrimonio que ha declarado es un viejo Volkswagen color celeste (un ‘escarabajo’), valorizado en 1.945 dólares.

La última muestra de la humildad de Mujica se produjo el pasado miércoles, cuando salió de casa para comprar una tapa nueva para su inodoro. Lo acompañaba, por supuesto, la infaltable Manuela.

De pronto, un grupo de jugadores del club del barrio, Huracán del Paso de la Arena, lo vio y le pidió que los arengara antes de un partido muy importante. Mujica no dudó en aceptar y cuando llegó al local del club, le dio una charla motivacional al plantel. Además, accedió a tomarse todas las fotos que los hinchas, jugadores y cuerpo técnico le pidieron, y hasta prometió asistir al asado de festejo si el equipo lograba el ansiado ascenso a la Primera B (Segunda División).

Luego, como un hombre común y corriente, subió a su modesto auto, cargó a Manuela y volvió a casa. ¿Habrá instalado ya la tapa nueva de su inodoro? Seguro que sí.


CARAS DEL SOCIALISMO


Seguramente la presencia de Evo Morales un indígena Socialista (que no perfila su inicial formación socialista) a lado de Mujica (un verdadero Obrero revolucionario) guerrillero tupamaro, soportaría en sus acciones de gestión revolucionaria.

Para Mujica los servidores públicos no son tal, sino es un revolucionario que vale por su formación y compromiso de revolución no es un simple funcionario público que utiliza como una herramienta de sumisión como lo hace Morales con sus funcionarios públicos, los mal tratos a sus propios servidores públicos marcan su pensamiento hacia su gente. 

El indigenismo no valora a sus seres revolucionarios como esencia primordial de transformación revolucionaria, Morales solo piensa en sus acciones individuales muy alejadas de su propia gente. La muerte de sus primordiales actores fue una de sus denotadas indiferencias por los camaradas senadores nacionales Ana maría Campero, Ricardo Díaz y este ultimo Antonio Peredo hermano del Inti y Coco Peredo combatientes con el Che, a ninguno valoró ni hizo un acto de recordación y ni discurso motivador por lo que significaron estas personas en los inicios del proceso de cambio.

Recuerdo que los comandantes Chaves y Castro siempre conmemoraban y valoran a sus hombres revolucionarios siempre dejando como símbolo de ejemplo a su pueblo en compromiso de transformación para seguir en los actos de los grandes hombres y mujeres que dieron mucho por la revolución. “La pobreza revolucionaria que denota un líder es la debilidad política en la falta de credibilidad que absorbe su pueblo” Karl Marx.  

Para el pensamiento capitalista es que las personas son sustituibles, en cambio para los procesos revolucionarios cada persona es irremplazable por sus actos demostrados. Cuando se pierden vidas que tienen mucha riqueza de valores humanos ¿acaso no es perder esencia en un proceso de revolución?