CHAU USAID: LOS 50 AÑOS DE UNA MÁQUINA DEL SOMETIMIENTO

*Camilo Katari



Desde los años 60, cuando en Bolivia empezó la contrarevolución (llamada también la restauración) los Estados Unidos se esmeraron en presentar buena cara y desde los flamantes hércules descargaron cajones y cajones de ayuda llamada “Alianza para el Progreso”.





Comenzaba así la era de la gran dependencia económica y social; todavía no sabíamos que esos alimentos quegenerosamente nos regalaban tenían un propósito que no era otra cosa sino el control de la natalidad. El grande del cine boliviano, Jorge Sanjinés nos cuenta esa historia en “Yawar Mallku” una película que debemos verla por lo menos 100 veces.


Años después las manitos cruzadas (una blanca, blanquita y la otra negra, negrita) se convirtieron en la US-AID, la ayuda americana, nunca nos preguntamos para que, pues los gobernantes de turno se encargaban de decir que era lo mejor que nos pasaba, que los “gringuitos” nos llevarían al paraíso llamado desarrollo y como no teníamos recursos económicos ni técnicos aptos para este desarrollo nos iban a prestar ayuda para salir del subdesarrollo (una palabra inventada por ellos).


Llegaron los “Cuerpos de Paz” para tratar de enseñar a jugar beisbol en las comunidades rurales, no lo lograron (o no quisieron porque un barbudo en Cuba sabía jugar muy bien este deporte) entonces se dedicaron a crear “programas” en salud, educación, infraestructura, cultivos alternativos, y para que todos estemos contentos pagaban un “plus” a los ministros y viceministros que aceptaban estos programas y daban luz verde al posicionamiento de USAID como el benefactor del país (o mejor de los técnicos que contrataba).


De esta manera se creó una especie de incondicionales de USAID, consultorías, seminarios, y otros eventos recibían la generosa cooperación de USAID, para neutralizar cualquier posibilidad de pensar libremente, pues de eso se trataba.

También crearon un centro de producción y difusión de la mentalidad USAID, es decir de la mentalidad de dependencia “lo mejor viene del norte de EEUU”, por eso la capitalización y los cargos directivos durante el periodo neoliberal estaban en manos de empresas y técnicos extranjeros, y los llunk’us nativos, hasta se disfrazaban de manera ridícula para asistir a las fiestas de la embajada de Estados Unidos donde se presentaban los “programas” para recibir la bendición verde (¿los dólares no?). 


Hoy eso se acabó ¿Qué harán los lobbystas de USAID? Van a conspirar, no cabe duda, ya empezaron a quejarse, razón tienen porque se les tocó el bolsillo indigno de la “ayuda”.

Seguramente apoyarán con más fuerza a los “tipnistas”, que hace poquito nomás trataban de reflotar el tema, dando importancia a informes, dizque, muy bien intencionados y reconociendo que sus opiniones favorecen a la oligarquía colonial. Ya lo señalamos antes sólo son puentes donde transitan los que tiran piedras y dicen “crítica constructiva es”. 


Se fueron 50 años de sometimiento material y subjetivo –colonización pura y simple- y por un buen rato los que comían, pensaban, escribían, y oprimían con el sello “made in USAID” llorarán su suerte y milquinientastreintaytrespromesas de venganza serán hechas, los que tengan más suerte migrarán junto a sus presupuestos a países que precisan “ayuda” ¿África? ¿Medio Oriente? o a fortalecer el “Plan Colombia”, el imperio nunca abandona a sus fieles servidores.

La paradoja final es la afirmación de 50 años de una descomunal cifra invertida en nuestro país como “ayuda para el desarrollo” y uno se pregunta ¿Cuál desarrollo mister? ¿Acaso los últimos 50 años no han sido los más desdichados de nuestra historia? ¿Eso no es casualidad no?

Será muy reconfortante no encontrarse con “asesores” de toda laya a la hora de hablar de nuestro futuro, ya cansaba tanta “gringada” opinando acerca de todo. No debemos olvidar que hasta hace poco la embajada ponía ministros y USAID la plata. Hoy eso está kaput.


*Camilo Katari, es escritor e historiador potosino

IGLESIA, ESTADO Y LA OPINION DE UN MORTAL

*Camilo Katari

¿Qué hace un obispo? Pues cuida de sus propiedades, no de las espirituales sino de las materiales, se preocupa de los movimientos que tienen sus “obras”, de las compras y ventas de sus propiedades y, de vez en cuando, de confirmar algún mortal que decidió seguir con la religión católica.

Cada vez más, y desde la edad media, los obispos se ocupan de mantener y acrecentar la riqueza del Estado del Vaticano. Lo que la Iglesia compra en Bolivia es propiedad del Vaticano, por si no lo sabían, y ésta gestión administrativa es parte fundamental de las actividades obispales.

Causa gracia las declaraciones del vocero de la Iglesia Católica, pues el presidente Morales apuntó correctamente al administrador general de las propiedades de la Iglesia Católica, que es repetimos, el obispo como responsable de los descuidos que tiene de sus propiedades.

Si las construcciones o las edificaciones que levantó la Iglesia fueran propiedad del Estado o de la comunidad, seguramente su cuidado sería diferente.

Puede plantearse otra hipótesis y es que, contagiados con la actitud de austeridad propagandizada por los medios, como atributo del Papa, es posible que la Iglesia Católica boliviana haya decidido hacer lo mismo despojándose de parte de sus riquezas ¿es posible no?

Estamos en un Estado Laico y las aguas están muy bien divididas entre Estado e Iglesia, por lo tanto el Estado tiene todo el derecho de formar opinión acerca de la Iglesia y sus mecanismos de control que parecen débiles en cuestión de custodio. La espada de San Miguel parece que ya no tiene la severidad de antaño.

Resulta muy paradójico que mientras se escuchan desde los púlpitos opiniones y severas sentencias acerca de la manera de ejercer el poder terrenal, no se ocupan de cuidar sus propios intereses y después exigen a otros, virtudes que no practican.

Ya lo afirmé antes, no soy ateo, profeso la religión católica, pero la Iglesia Católica de hoy no me representa, prefiero un Zwinglo que espada en mano defendió su fe, que las escurridizas homilías de apoyo a cuatro gatos (con mucha plata) que dominan parte de la economía de nuestro país.

La Iglesia debe guardar un prudente silencio en este tiempo, lo digo como un miembro de las catacumbas cristianas de los mejores tiempos de resistencia al imperio romano, y expiar sus pecados reconocidos por Juan Pablo II, en este continente que lleva por nombre AbyaYala. 

Las elites católicas se siguen moviendo en tiempos que ya nos suyos. La conciencia humana ha logrado liberarse, unos por la adoración al dólar y otros por la necesidad de vivir y construir como Jesús.

Históricamente la Iglesia Católica se encontraba conchabada con el poder político, tal parece que el poder del pueblo no les gusta y se pusieron en el otro bando, están en legítimo derecho, pero deben tomar conciencia que ya no pueden imponer acuerdos como el de Tordesillas para dividir el mundo.

El protagonista de este tiempo es el pueblo, creyente todavía, pero que no está dispuesto a besar ninguna mano y a no arrodillarse ante nadie, solamente ante la pachamama que nos da de comer y nos acoge en su seno para desarrollar la vida.

Insisto,  prefiero y preferiré siempre a un Luis Espinal, a un Mauricio Lefebvre, a un Paco Dubert, a un Pedro Basiana, a un Gregorio Iriarte, a los padres de San Clemente en Potosí,  incluso a un Javier Albó, que sí me devuelven la fe en la vida e ignoro a los púlpitos recubierto de suntuosidad y palabras sacadas de un manual neoliberal de ese que también se llama teología del mercado total.

*Camilo Katari, es escritor e historiador potosino